“奢摩者，止，神，宁，观诸佛，观众菩萨，由见己，而证果位。”
姜恻字句着言，隐隐约约若所悟。
师父提过奢摩同，本似乎并只倡导修佛，放空切，而通过种方式到么得事。
尚翻之以刚钵收女鬼姿态浮现之，让姜恻个胆猜：难成...世界真修之法？
姜恻提起兴趣，继续。
等到粗略完本经文，竟已经到夜。
姜恻悟性分夸张，否则收养老持也么悉栽培，如果面歪，其实任主持选已经定也过分。
所以仅仅只遍，除些细节部分还待斟酌，致核都已经被姜恻完全参透。
总，并仅仅佛经，而套系统修方法。
根据经文所，从凡到超脱凡，被致分为个阶段。
第个阶段就普通，分脆，怕惧，易病易伤，遵循自然法则。
第个阶段则术士，懂些粗术法，能混淆试，能通灵，到世界部分本质，例如沟通者，操控诸如之类物，养鬼，养蛊用蛊，都术士能够施展段。
对于佛，便能够养，驱魔辟邪。
过，术士就已经以作为闯倚仗，能就曾经靠着些本世留善名或凶名。
实际，个修者群，却仅仅只入而已。
第个阶段，被称为通法师，通就以些能力，们已经碰到世界本质，能施展些常难以象段。
求，求运，算，算命运，对们都过值提事。
如果把术士些匪夷所段比作本科平，通法师能力就如同博士，再留于面，对识态度也从习使用变成探索现，质越。
第个阶段，被叫半仙。
同于算命半仙，修者半仙能够参悟世界法则，已经俨然超越，融入世界法则，厉害半仙，举投就能引自然变化。
自然轮转，规律，甚至虚无缥缈运，更迭兴衰无能插。
抬之压轰顶劈散千军万马，也尚拈指诵经文万佛朝宗超度无数灵，剑客剑刺入空断流滞，更刀刀劈斩断国运致使千百无。
半仙，神，仅半步之遥。
而第个阶段，么解释也没，只个名称：真神。
姜恻啧啧称奇，虽然向往，但却也并没太当回事。
“愧尚，吹牛逼套，个纲得血沸腾。”
似乎全然忘记，自己也过以刚刚还俗。
对阶段详细介绍方，还些记同字，像补充容。
而些容，则针对鬼魂实力划分。
同样个阶段，对应分别：鬼魂，冤魂，厉鬼，凶煞，煞神。
两个阶段，鬼如，厉鬼通法师平分，但两个阶段，鬼于。
因为从厉鬼始，鬼魂就始诞智慧，而们于最点就，鬼目确，且往往分残忍凶恶，没怜悯之。
酷择段特点，自然能够让鬼比拥更点，也更难对付。
“如果些真，么个尚无无踪，用刚钵收鬼定神闲如臂使指，留言里好像也没太对术士放，很能就所谓通法师。”
姜恻索着：
“女鬼...么成分，但显跟其鬼魂样，至也得冤魂吧，么，尚应该救命？”
摇摇，姜恻摈弃些法，反正当自己又没遇到危险，个恩就算也承认，任何休德绑架！
“过部奢摩嘛...倒姑且算欠份吧，但提真用！”
姜恻着，美滋滋翻详细讲述修方法部分。
部经并完，也怪尚只让姜恻修到术士，部经也只到术士，再往就没。
而修方式也分契“止”个字，因为按照经所，就放空切，仅无杂，最好连自己姓甚名谁都忘，片空才最佳状态。
然吟诵经文，以功德为媒介，就能够联系到诸佛菩萨，再通过观膜拜，就能够从获益，将功德化作力量源泉。
换而言之，同于修仙里么灵，现实修，通货功德。
于，问题现。
“难怪面么凡修，先善，以功德沟通呢，弄半，居然带善才能修？”
姜恻表些扭曲。
命贞操都好，功德属实点难为。
以每度观赏各种狱子，干各种缺德事为，么功德啊？
包括尚都，功德都退避，福缘也逐渐流逝，还修个鬼啊？
“尚祥，必成患，只能靠超脱凡俗才能化解劫难，如果真，现就没法积攒功德，积攒功德就没办法修，修就化解劫难，就循环吗？”
，姜恻都得没理。
根本就活啊！
“难怪尚装完哔就，肯定也到个问题，既然如此为么直接告诉已经凉透呢？”
让姜恻得很疼，却根本到能提供帮助，且尚踪定，甚至连叫么都，就连师父也已经里，几个借候就现寺庙都已经空。
虽然结现信息，平里慈眉善目老持肯定也简单，过姜恻也已经指望。
着趁着现劫难还没，靠着招鬼坑蒙拐骗先潇洒几再候，个清奇却现里。
“嘶...”
姜恻双微眯，始自催眠：
“师父倒欠佛祖功德，成凶煞，也就，好歹个数吧？如果功德能当使，就相当于现状况欠老赖。
凶煞堪比半仙，必定非常牛逼，既然如此，肯定欠很很。
欠万，对答理，但欠百亿，就爹！
别靠功德修，靠欠功德修，似乎...也得通吧...”
就，姜恻也管，先试再，当即就摒弃切杂，照着经文所入奢摩状态。
霎，佛韵乍现，衬得姜恻无比祥与恬，如果认识，或许真以为么得僧。
种入定状态，持续久，当姜恻第次诵经文候，原本空无物野，竟真现某种轮廓。
仅仅只，姜恻就蓦睁。
神，惊，迷惘，解，也怀疑。
千言万语最只化作句话：
“好怪哦，再。”
