关于冯友兰先生说的，人生的西个境界。
我有一些新的认识。
我之前总不好确定自己在什么境界，因为我感觉好像自己同时在西个境界中，偶尔这样，偶尔那样。
但今天我好像找到判断的方法了，我真是愚笨，20年学到的东西，25年才略知一二。
我之前之所以困惑，是因为我的判断标准没有冲突，也就是说我在用自然境界判断的时候，不需要其他境界，在功利境界的时候也是如此，道德也是。
倘若自然和功利冲突了，比如自然的我觉得路上有一个手机，手机背上还有500块。
自然境界的我可能就会拿走五百块，随便把手机找个地方扔了，死无对证。
当然必须没有监控才可以。
那功利的我则会联系失主，多个朋友，无论怎么算，也比500划算。
无论名声还是心情还是什么的。
道德境界的我，可能就会考虑把它交给街道管理处，或者公安局，然后出告示去找失主，这旨在宣扬拾金不昧的道德。
天地境界的我，在一个真字，可以捡了，但我多半不捡。
因为我视若无睹的话，他原路返回就可以捡到了，我何必多此一举。
当然前提是人人和我一样。
这西个境界，显然不是我说的这么简单，但总归也算一个基础的判断标准。
看思考的层面，属于什么考量，自然考虑（本能），利益考虑，道德考虑，还是天地考虑（所谓天地考虑，就是天地位焉，万物自化焉。
）越读史铁生，越觉得他的文字，浓浓的关中风。
怪不得我如此喜欢。
不过他与陈忠实的白鹿原不同，陈是老秦人，更敦厚，而史铁生则长出了关中的真与智慧，还有坚韧。
熟悉我的都知道，我最爱这三个品质。
而我有幸也在生病，只是目前不算痛苦。
未来若能以局外人的角度记录下每次痛苦的感觉，那便是为关中文化注入另一种灵魂了。
这也与王菲的，赐我一场病，不谋而合。
（史铁生曾在延安工作）这里呢，就更增加了我的地域自信。
这块黄土高原，能把每个人影响，谁来了这里，都要染上真，智，坚的疾病。
做那个战场上闻战而喜的人，渴望着生活的各种考验。
其实关于史铁生，这后面的我现在读的就不是很懂了。
前面的倒有很多共鸣。
大概《病隙碎笔》百分之50往后，所以我竟然有了放弃的冲动。
等有经历了再翻开。
但我很快警觉了，合上兴许这辈子就不会翻开，所以必须读完。
为这个决定，我又找了如下理由，小时候读诗经，易经，唐诗三百首，论语，哪一个能懂的？
尤其孟子的天将降大任，范仲淹的先天下之忧而忧，甚至辛弃疾的为赋新词强说愁，天凉好个秋。
但现在的自己不感谢曾经的自己吗？
未来的自己不会感谢自己曾经读过史铁生吗？
所以文学，不一定读完了就懂，你尽管读就是，时间会给你答案。
那些曾读过的诗句，兴许都忘了，背过的也忘了。
可一动笔，就想起来了。
比如我一写诗歌，便是赞天地之化育，叹岁月之无穷。
这里不就是庄子和苏轼吗？
再说利益，生病的时候，没有这些东西，我能活下去吗？
即便我活下去了，没有这些东西我该拿什么赚钱，史铁生不会写作岂不是穷死。
即便有政府或其他人供养，那心灵的穷又该何解呢？
这皆世俗的读书之用，文化人要说了，读书还要用，算什么真读书。
我也知道这个很俗，但我确确实实就是用了，总不能自欺欺人的说我没有用，那样我还说什么真，说什么关中文化呢？
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